有一位老禅师，一日夜晚在禅院里散步，见墙角边有一张椅子，便知有出家人违反寺规越墙出去溜达了。老禅师也不声张，走到墙边，移开椅子，就地而蹲。少顷，果然有一小和尚翻墙，黑暗中踩着禅师的背脊跳进了院子。当他双脚着地时，才发觉刚才踏的不是椅子，而是自己的师傅。小和尚顿时惊慌失措，张口结舌。但出乎小和尚意料的是，师傅并没有厉声责备他，只是以平静的语调说：“夜深天凉，快去多穿一件衣服。”

    老禅师宽容了自己的弟子。他知道，宽容也是一种无声的教育。

    在学校教学中，常有这样的镜头：老师大动肝火，横眉竖眼，厉声责骂，学生或低头不语，默默反抗；或嘴巴高翘，无声胜有声；或泪水涟涟，以求蒙混过关。暴风雨一过，被批评的学生感悟一是自己运气太差，违纪撞在枪口上；感悟二是这个老师特别会骂人，真讨厌，很少会有真正反思过失，痛改前非的。教学中对学生应严格要求，但不应是苛求。

    茶余饭后，常听同行们说：我都被××学生气死了，这次考了那么几分。殊不知，这就是因为自己角色转换不到位，宽容之心相对欠缺所致。

    韩愈说：“生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾从而师之，吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”韩愈把“道”作为择师的根本标准，他认为可以为师者，不在其年龄大小、地位的高低，而在于其懂得“道”比自己多，师其“道”也。作为一个教师，对待违纪学生只懂粗暴斥责，甚至迷信变相体罚，而不会宽容，试问这样的教师“师道”何存？既无道，又何为师？

　　俗语有“宰相肚里能撑船”之说，一个人的肚量大，性格豁达方能纵横驰骋，若纠缠于无谓的虫鸟之争，就会终日郁郁寡欢，神魂不定。惟有对世事时时心平气和、宽容大度，才能处处契机应缘、和谐圆满。宽容是教师良好心理的外壳，它往往折射出教师教书育人的艺术及良好的文化涵养。学会宽容，教师需要自己吸收多方面的“营养”，需要自己时常把视线集中在完善自己的精神结构和心理素质上。否则，一个缺乏现代阳光照射的贫儿，当然会被学生嗤之以鼻，不屑一顾。

　　为人师表者，应学会宽容，以德治学，从教者应记住：宽容是治学之美德。